خطبه نماز جمعه مکتب سید احمدالحسن (ع) در نجف اشرف - محرم 1443ه.ق
عنوان بحث : خطبه نماز جمعه مکتب نجف اشرف - محرم 1443ه.ق
موضوع : پیوند عاشورا و انقلاب حسینی با شرایط روز جامعه انسانی و دعوت مهدوی
زبان : متن و ترجمه (دوزبانه)
تعداد صفحات : 9
تاریخ : محرم 1443 قمری - 20 اوت 2021 م - 29 مرداد 1400 ش
منبع : مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف
متن نوشتاری :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكنْ له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيراً، واللهُ أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيءٍ قدير، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
سبحان الله ذي الملك والملكوت، سبحان الله ذي العزة والعظمة والجبروت، سبحان ذي الكبرياء والعظمة، سبحان الملك الحي الذي لا يموت، سبحانَ ربي الأعلى، سبحان ربي العظيم، سبحان ربي وبحمده.
يا أسمع السامعين ! يا أبصر الناظرين ! يا أسرع الحاسبين ! ويا أرحم الراحمين ! ويا أحكم الحاكمين ! ويا صريخَ المكروبين ! ويا مجيب دعوة المضطرين !
سپاس خدای را که همسر و فرزندی برنگرفته و در فرمانروایی شریکی برایش نیست و سرپرستی از روی ناتوانی نداشته است و او را بزرگ شمار بسیار بزرگ. و خداوند بزرگتر است و ستایش بسیار مخصوص خداست و در صبح و عصر تسبیح خداوند گوییم، شهادت می‌دهم هیچ خدایی جز او نیست و شر یکی ندارد، فرمانروایی و سپاس تنها برای اوست که زنده میکند و می‌میراند و می‌میراند و زنده میکند و او زنده‌ای است که نمی‌میرد. خیر به دست اوست و بر هرچیزی تواناست و نیرو و قدرتی جز به‌واسطۀ خداوند برتر عظیم نیست.
منزّه است صاحب فرمانروایی و ملکوت، منزّه است صاحب عزّت و عظمت و جبروت، منزّه است صاحب کبریاء و عظمت، منزّه است خدای فرمانروای زنده‌ای که هرگز نمی‌میرد، منزّه است پروردگار برترم، منزه است پروردگار بزرگم، پروردگارم منزه است و من سپاسگزار او هستم.
ای شنواترین شنوایان، ای بیناترین بینایان، ای چابک‌ترین حسابرسان، ای مهربانترین مهربانان، ای داورترین داوران، ای فریادرس غم‌زدگان، ای اجابت‌کنندۀ دعای درماندگان.
أنت الله لا إله إلا أنت رب العالمين، وأنت الله لا إله إلا أنت العلي العظيم، وأنت الله لا إله إلا أنت العزيز الحكيم، وأنت الله لا إله إلا أنت الغفور الرحيم، وأنت الله لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم، وأنت الله لا إله إلا أنت مالك يوم الدين، وأنت الله لا إله إلا أنت مالك الخير والشر، وأنت الله لا إله إلا أنت خالق الجنة والنار، وأنت الله لا إله إلا أنت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم، وأنت الله لا إله إلا أنت الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر، سبحان الله عما يشركون، وأنت الله لا إله إلا أنت الخالق البارئ المصور لك الأسماء الحسنى، يسبح لك ما في السماوات والأرض وأنت العزيز الحكيم، وأنت الله لا إله إلا أنت الكبير المتعال، والكبرياء رداؤك يا من هو أقرب إليَّ مِنْ حبل الوريد ! يا مَنْ يحولُ بينَ المرءِ وقلبه ! يا مَنْ هو بالمنظرِ الأعلى ! يا مَنْ ليسَ كمثلِه شيء وهو السميع البصير، يا لا إله إلا أنت ! بحق لا إله إلا أنت صلِّ على محمدٍ وآل محمدٍ وأرضَ عنّي ونجني من النارِ، برحمتِك يا أرحمَ الراحمين، اللهم صلِّ على محمدٍ وآلِ محمدٍ الأئمةِ والمهديين وسلِّم تسليماً.
تویی خدا، معبودی جز تو نیست، پروردگار جهانیان. تویی خدا، معبودی جز تو نیست، برتر و عظیم، تویی خدا، معبودی جز تو نیست، عزیز و حکیم، تویی خدا، معبودی جز تو نیست، آمرزنده و مهربان، تویی خدا، معبودی جز تو نیست، بخشنده مهربان، تویی خدا، معبودی جز تو نیست، توانمند و فرزانه، تویی خدا، معبودی جز تو نیست، پادشاه روز جزا، تویی خدا، معبودی جز تو نیست، مالک خیر و شر؛ تویی خدا، معبودی جز تو نیست، بزرگ والاتر و کبریایی تنها ردای توست. ای کسی که از رگ گردن به من نزدیکتری! ای کسی که بین انسان و قلب انسان هستی! ای کسی که در برترین نظر اندازهایی و ای آنکه به مانندش چیزی نیست. و اوست شنوای داناست، ای که معبودی جز تو نیست! به حق لا اله الا انت، بر محمد و آل محمد صلوات بفرست و از من راضی شو و مرا از آتش نجات بده، به رحمتت ای مهربانترین مهربانان. خدایا بر محمد و آل محمد ائمه و مهدیین سلام و صلوات بفرست.
أخوتي الكرام ..
نحن في هذه الأيام نعيش ذكرى أعظم ملحمة تاريخية مقدسة، ملحمة الحق ضد الباطل، وملحمة الهدى ضد الضلال، وملحمة الصلاح ضد الفساد، وملحمة العدل ضد الجور. وكان زعيم هذه الملحمة العظمى هو الإمام الحسين (ع)، ابن رسولِ الله، وابن علي المرتضى وفاطمة الزهراء عليهما السلام، وقد سطَّر سلام الله عليه في يوم عاشوراء أروع وأنقى صورِ التضحية والشجاعة والإقدام، فقد سبق من كان قبله، وأتعب من أتى بعده صلوات الله عليه.
لقد كانت عاشوراء مدرسة عظيمة تكفي لتعليم أهل الدُنيا جميعاً الى يوم القيامة، لقد كانت عاشوراء تجسيداً للنُبلِ والطهارةِ والصلاحِ والعدلِ والانصافِ والتضحيةِ والفِداءِ، في مشهدٍ رهيبٍ أدهشَ سكانَ السماوات قبل سكان الأرض، في مشهدٍ استحقَ بامتيازٍ أنْ يكون المشهد الخالد الذي تتصاغر أمامه كلّ مشاهد الإصلاح والكرامة والتضحية، وينتهل منه كلّ مصلح وغيور على دينه وشعبه وأرضه وعِرضِه، فاستحقَ الإمام الحسين (ع) وأهل بيته الطاهرين وأصحابه الكرام؛ أنْ يُكتَب لهم الذكرُ الخالد العابر للحضارات والثقافات، والعابر حتى للحياةِ الدنيا وما فيها.
برادران گرامی ...
ما در این ایام در یاد بود والاترین حماسۀ تاریخی مقدس زندگی می‌کنیم، حماسه و جنگ حق ضد باطل، جنگ هدایت ضد گمراهی، جنگ خیرخواهی ضد فساد، و جنگ عدالت ضد ستم. و رهبر این حماسۀ عظیم، امام حسین (ع) فرزند رسول خدا و فرزند علی مرتضی و فاطمه زهرا (ع) است، ایشان صلوات الله علیه در روز عاشورا شگفت‌آورتر ین و خالص‌تر ین تصاویر فداکا ری و شجاعت و دلیری را به تصویر کشید. از کسانی که پیش از او بودند، سبقت گرفت و کسانی را که بعد از او می‌آیند، به سختی انداخت . درود خداوند بر ایشان.
عاشورا مدرسۀ عظیمی است که متکفل آموزش برای همۀ اهل دنیا تا روز قیامت شده است، عاشورا الگویی برای شرافت و طهارت و خیرخواهی و عدالت و انصاف و قربانی و فداکا ری در صحنه‌ای ترسناک بود که قبل از ساکنان زمین، ساکنان آسمان‌ها را به تعجب واداشت، در منظره‌ای که با امتیاز بالا این جایگاه را پیدا کرد تا چشماندازی همیشگی و ثابت باشد و همۀ سناریوها و مناظر دیگر خیرخواهی و کرامت و فداکا ری در پیشروی آن کوچک باشد، و هر فرد خیرخواه و غیرتمند بر دین و ملت و زمین و آبرو بتواند از آن سیراب شود، اینجاست که امام حسین (ع) و خاندان طاهر و اصحاب گرامی حضرت این استحقاق را پیدا کردند تا یاد همیشگی آنها از تمدن‌ها و فرهنگ‌ها بگذرد و حتی از زندگی دنیا و هرآنچه در آن هست هم گذر کند.
أخوتي الكرام ..
ينبغي لنا أنْ نفهم ونعلم تماماً قيمة وقدر هذا الثائر المصلح والإمام العظيم، ونفهم مبادئ ثورته الخالدة بصورة ناصعة بعيدة عن رذائل الأنا والتعصب ومكائد الشيطان، الذي لا شغل له سوى إبعاد المؤمنين عن الأهداف الحقيقية لثورة الإمام الحسين (ع)، وتشويه صورة هذه الثورة والملحمة العظيمة الخالدة، لأنَّ فهم الناس لحقيقة الثورة الحسينية يعني القضاء على مملكة الشيطان على هذه الأرض، ودفنها في مزبلة التاريخ. فالشيطان وجنده يعلمون تماماً أنَّ ما فعله الحسين عليه السلام لن يبقي لهم باقية ولن يترك لهم موضع قدم على هذه الأرض، ولذلك تكالبوا على محاصرة الثورة الحسينية ومحاربتها من كلّ الجهات ومن عدة محاور، لأنَّها تمثل الصراط المستقيم الذي لا عوج فيه. قال الله تعالى حكاية عن قول إبليس لعنه الله: «قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ».
برادرانم و بزرگوارانم ...
شایسته است به‌طور کامل ارزش و قیمت این امام عظیم و این شخص ایثارگر خیرخواه را بفهمیم و بدانیم، و اصل و هدف انقلاب جاودانۀ حضرت را به‌صورت کاملاً شفاف و به دور از منیت و تعصب و کید و مکر شیطان بفهمیم، شیطان هیچ کا ری جز دورکردن مؤمنین از اهداف حقیقی انقلاب امام حسین (ع) و بد جلوه دادن این انقلاب و حماسۀ عظیم و جاودانه ندارد؛ چون اگر مردم حقیقت انقلاب حسینی را بفهمند، یعنی حکومت شیطان بر این زمین به پایان خودش رسیده و به زباله‌دانی تاریخ رفته است. شیطان و سربازان شیطان به خوبی می‌دانند کاری که امام حسین (ع) کرده برایشان چیزی را باقی نگذاشته و هیچ جای پایی بر این زمین برایشان نگذاشته، و برای همین آنها وحشیانه خیز برمی‌دارند تا این انقلاب حسینی را محاصره کنند و از همه طرف و از چندین نقطۀ اصلی با آن می‌جنگند؛ زیرا این انقلاب همان صراط مستقیمی است که در آن هیچ کجی وجود ندا رد. خداوند متعال از قول ابلیس لعنت الله علیه نقل میکند: (خدایا به آنچه مرا بدان گمراه کردی برای آنها در راه صراط مستقیمت می‌نشینم * سپس از پیشروی آنها و پشت‌سر و سمت راست و چپ آنها می‌آیم و بیشتر آنها را ناسپاس خواهی دید).([1])
فافترقَ الناس في ثورة الحسين (ع) الى ثلاث فرق:
الفرقةُ الأولى:
همُ الذينَ أنكروا حقَ الحسينِ عليه السلام، وأنكروا عدالة ثورته العظيمة، وهؤلاء قلة، وهم الذينَ عشعشَ إبليس في قلوبِهم، بل هم صورة عن إبليس اللعين وظهور له، فالصورة صورة إنسانِ، والباطن باطن شيطانٍ تماماً.
و به این صورت مردم با توجه به انقلاب امام حسین (ع) به سه گروه تقسیم می‌شوند:
گروه اول :
کسانی که حق امام حسین (ع) را انکار کرده‌اند، و منکر عدالت انقلاب عظیم ایشان هستند. اینها افراد اندکی هستند و کسانی هستند که ابلیس در قلب آنها لانه کرده و بلکه آنها تجلی و صورتی از ابلیس‌اند. صورت، صورت انسان هست، ولی باطن به‌طور کامل شیطانی است.
الفرقةُ الثانية:
وهم الذين آيس الشيطان مِنْ أنْ يجعلهم من المنكرين لثورةِ الحسين عليه السلام، فجاءهم مِنْ بابٍ آخر؛ وهو أنْ يصدَّهُم عن فهمِ حقيقة ثورة الحسين عليه السلام، وجعْلهُم يتمسكونَ بالقشورِ والظواهر المجردة عن أهداف الثورة الحسينية الحقيقية، وخدعهم بالتمسك بالعَبرةِ وترك العِبرة من ثورة الحسين عليه السلام، فإقامة ونشر الشعائر الحسينية المتعارفة إنْ كانت مع التمسك بحقيقة ما ضحَّى مِنْ أجله الحسين فثوابها مما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، وإنْ كانت عبارة عن تحويل ثورة الحسين الى مجرد لطم وبكاء وطبخ الأطعمة وما شابه، فهي قتل لثورة الحسين وانتصار لإبليس وجنده مِنْ الجن والإنس والعياذ بالله.
گروه دوم :
اینها کسانی هستند که شیطان از دستشان نا امید است که بتواند آنها را منکر انقلاب امام حسین (ع) کند، از باب دیگری بر آنها وارد می‌شود، اینکه آنها را از فهم حقیقت انقلاب حسین (ع) باز دارد، کا ری میکند که آنها فقط به پوسته و ظاهر خالی از اهداف انقلاب حسینی حقیقی چنگ بزنند، حیله‌ای کرده تا مردم به اشک تمسک کنند و عبرت گرفتن از انقلاب امام حسین (ع) را رها کنند، برگزا ری و انتشار شعائر حسینی موجود اگر با تمسک به حقیقتی باشد که برای آن امام حسین خود را قربانی فرمودند، ثوابی دارد که نه چشمی دیده و نه گوشی شنیده و نه به ذهن بنی‌بشری خطور کرده، اما اگر انقلاب امام حسین تبدیل شود به صرف سینه‌زنی و گر یه و غذاپختن و امثال اینها، این خود انقلاب امام حسین را ذبح میکند و پیرو زی است برای ابلیس و سربازان ابلیس از جن و انس، به خدا پناه می‌بریم.
الفرقةُ الثالثة:
وهم الذينَ تمسكوا أولاً بمبادئ الثورة الحسينية، وكأنَّهم في معسكر الحسين يوم عاشوراء، فأصلحوا أنفسهم وروضوها على قبول الحق والهدى والصلاح والعدل والانصاف والعمل بهذه المبادئ وبثَّها عند الأهل والأقارب والأصدقاء والمجتمع عموماً، والعمل على نشرها وبيانها لكل العالم في أنصع صورة وأبهى منظر. وهؤلاء بعد أنْ عرفوا قيمة الإمام الحسين وعظمة نهضته وفظاعة ما جرى عليه من ظلمٍ واستضعافٍ وقتلٍ وتمثيلٍ ... فحتماً سوف تحترق أنفسهم وتذوب قلوبهم وتنهمر دموعهم حُزناً على مصاب أبي عبد الله الحسين (ع)، وحينئذٍ سيكون ثوابهم وجزائهم مِنْ الله سبحانه مما لا يمكن أنْ يحيط به عقل أو يدركه فهم.
گروه سوم :
این افراد کسانی هستند که اولاً به اصل و اهداف انقلاب حسینی تمسک جستند، گویا در سپاه امام حسین در روز عاشورا هستند، نفس خود را اصلاح کردند و آن را بر قبول حق و هدایت و خیرخواهی و عدالت و انصاف و عمل برای این اصول تربیت کرده‌اند و آن را در خانواده و فامیل و دوستان و همۀ جامعه منتشر کردند و عمل می‌کنند تا آن را در شیواترین صورت و زیباتر ین منظر برای همۀ عالم منتشر و بیان کنند. و این افراد بعد از اینکه ارزش امام حسین و عظمت نهضت ایشان و ظلم زشت از حد گذشته را بر امام حسین و به خواری کشاندن و قتل و مثله کردن امام حسین را شناختند ... قطعاً سینه‌هایشان خواهد سوخت و دل در دلشان نخواهد ماند و اشک حزین آنها بر مصیبت اباعبدالله الحسین (ع) روان خواهد گشت، و در اینجاست که ثواب و پاداششان از طرف خداوند سبحان است و حد ثواب آن را عقل نمی‌تواند بفهمد و درک کند.
أخوتي الكرام ..
يجب علينا أنْ نلتفت الى أمرٍ مهمٍ آخر، هذا الأمر يمثلُ لُبَّ وجوهر الثورة الحسينية؛ وهو أنْ الحسين قُتلَ واستُشهِدَ ليملكَ ويحكمَ القائمُ من آلِ محمد (ع)، وأنَّ تضحية الإمام الحسين عليه السلام قد رفعتْ وخففتْ الكثير من البلاء والمحن عن القائم (ع) وعن أنصاره، ولذلكَ إنَّ فضل الحسين سيكون كبيراً جداً على كلّ أهل الأرض وعلى دولة العدل الإلهي الى يوم القيامة. ويجب الانتباه أيضاً الى أنَّ إبليس اللعين، لن يترك انتظار القائم ونصرته بلا حرب ومكر وخديعة، فمعركته مع قائم آل محمدٍ إنَّما هي معركة وجود، فلذلكَ سوف يستبسل هو وجنده مِن الجن والإنس في إضلال الناس عن الانتظارِ الحقيقي الصحيح لقائم آل محمد عليه السلام، وعن الفَهمِ الصحيح لنصرة قائم آل محمد عليه السلام، كما أضل أكثرَ الناس عن الفَهمِ الحقيقي للثورة الحسينية العظمى. ولذا نجد أئمة أهل البيت (ع) قد حذّروا الناسَ جميعاً وحذّروا شيعتَهم بالذات من الامتحانِ والغربلة والتمحيص الذي ستكون في عصر الظهور المقدس، وأنذروهم مَكرَ وخداع الشيطان في تضليل الناس وحَرفهُم عن الانتظار الحقيقي للقائم (ع).
برادران بزرگوارم ...
بر ما واجب است به نکتۀ مهم دیگری توجه کنیم، این نکته اساس و جوهرۀ انقلاب حسینی است؛ واجب است بدانیم امام حسین کشته شد و شهید شد تا قائم از آل محمد (ع) به پادشاهی برسد و حکم را اجرا کند، فداکا ری امام حسین بالا گرفت و سنگینی خیلی از بلاها و امتحانات را از قائم (ع) و انصار ایشان سبک کرد، و برای همین هست که (با ر) فضل امام حسین بر همۀ اهل زمین و بر دولت عدل الهی تا روز قیامت خیلی عظیم خواهد بود. همچنین واجب است متوجه باشیم ابلیس لعین به انتظارکشیدن‌ها برای قائم و یاری‌هایی که برای او می‌شود را بدون جنگ و مکر و حیله نخواهد گذاشت، جنگ او با قائم آل محمد جنگ وجود است، و برای همین او و سربازان جن و انسش می‌جنگند برای گمراه کردن مردم از انتظار حقیقی و صحیح قائم آل محمد (ع) و یاری‌رساندن به قائم آل محمد (ع) ، همان طور که خیلی از مردم را از فهم حقیقی انقلاب حسینی عظیم گمراه کرد. و لذا می‌بینیم ائمه اهل بیت (ع) به همۀ مردم و به خصوص به شیعیانشان هشدار دادند که در عصر ظهور مقدس حتماً امتحان و غربال و آزمایش خواهد بود، و از مکر و حیلۀ شیطان برای گمراه کردن مردم و انحراف از انتظار حقیقی قائم (ع) انذار داده‌اند.
عن المفضل بن عمر قال: لا تأكلوا الناس بآل محمدٍ، فإنّي سَمعتُ أبا عبد الله عليه السلام يقول: (افترقَ الناسُ فينا على ثلاثِ فرق: فرقةٌ أحبونا انتظار قائمنا ليصيبوا من دنيانا، فقالوا وحفظوا كلامنا وقَصَّروا عن فِعلنا، فسيَحشرَهُم اللهُ إلى النار. وفرقةٌ أحبونا وسمعوا كلامنَا ولم يُقصِّروا عن فِعلنا، ليستأكُلوا الناسَ بنا فيملأ اللهُ بطونَهُم ناراً يُسلِّط عليهِم الجوعَ والعطش. وفرقةٌ أحبونا وحفظوا قولَنا وأطاعوا أمرنَا ولم يخالفوا فِعلَنا فأولئك منا ونحنُ منهُم).
مفضل بن عمر میگوید: به واسطۀ آل محمد از مردم سواری نگیرید (عبارت عربی: مردم را نخورید) چون من از امام صادق (ع) شنیدم می‌فرمودند: (مردم در راه ما به سه گروه تقسیم شده‌اند: گروهی ما را دوست دارند و انتظار قائم را می‌کشند تا به دنیای ما برسند، و کلام ما را نقل و حفظ کردند و برای عمل در راه ما کوتاهی کردند، اینها را خداوند در آتش محشورشان خواهد کرد. و گروهی ما را دوست دارند و کلام ما را شنیده و برای عمل در راه ما کوتاهی نکردند، تا به این صورت به واسطۀ ما بر مردم سوار شوند، شکم اینها را خداوند از آتش پر میکند و گرسنگی و تشنگی را بر آنها مسلط خواهد کرد. و گروهی ما را دوست دارند و کلام ما را حفظ کردند و اطاعت امر ما را کرده و با عملی که ما داریم مخالفت نکرده‌اند، آنها از ما هستند و ما از آنها هستیم).
وعن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: قال أبو الحسن عليه السلام: (أما واللهِ لا يكون الذي تمدونَ إليهِ أعينكم حتى تميزوا أو تمحصوا، حتى لا يبقى منكم إلا الأندر، ثم تلا: «أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ» ويعلم الصابرين).
و احمد بن محمد بن ابینصر میگوید: امام صادق (ع) فرمودند: (به خدا قسم چیزی که چشم امید به آن دارید نخواهد شد تا آنکه جدا شوید یا آزمایش شوید، و تا جایی که از شما جز کمترین باقی نماند، سپس این آیه را تلاوت فرمودند: « آیا گمان می‌کنید رها خواهید شد و هنوز خداوند ندانسته کدام از شما جهاد می‌کنید؟» و ندانسته چه کسانی صبر می‌کنند؟)
وعن محمد بن مسلم وأبي بصير قالا: سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول: (لا يكون هذا الامر حتى يذهب ثُلثا الناس. فقلنا: إذا ذهب ثلثا الناس فمن يبقى؟ فقال: أما تَرضون أن تكونوا في الثُلثِ الباقي؟).
و محمد بن مسلم و ابا بصیر نقل کردند: از امام صادق (ع) شنیدیم که می‌فرمودند: (این امر اتفاق نخواهد افتاد تا آنکه دوسوم مردم بروند. گفتیم: اگر دوسوم مردم بروند، چه کسی باقی می‌ماند؟ فرمود: آیا راضی نیستید از یکسوم باقی مانده باشید).
وعن جابر الجعفي قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام متى يكون فرجكم؟ فقال: (هيهات هيهات لا يكون فرجُنا حتى تغربلوا ثم تغربلوا ثم تغربلوا، يقولها ثلاثاً، حتى يذهب الكدر ويبقى الصفو).
و از جابر جعفی نقل است که به امام (ع) عرض کردم: فرج شما چه زمانی است؟ فرمودند: (دریغا، دریغا، فرج ما نخواهد بود تا آنکه غربال شوید و سپس غربال شوید و سپس غربال شوید، سه مرتبه تکرار فرمودند، تا آنکه تیره‌ها بروند و خالص‌ها بمانند).
نسأل الله أنْ يجعلنا جميعاً من المقتدين بالحسين (ع) وبآل الحسين وأصحاب الحسين، وأنْ نكون من المحافظين على أهداف ومبادئ الثورة الحسينية المقدسة، وأنْ يتفضل علينا ويجعلنا من الفائزين بنصرة قائم آل محمد عليه السلام ومن الثابتين على ذلك.
از خداوند می‌خواهیم همۀ ما را از اقتدا کنندگان به امام حسین (ع) و به آل حسین و اصحاب حسین قرار دهد و ما را از کسانی قرار دهد که اهداف و اساس انقلاب مقدس حسینی را حفظ می‌کنند، و بر ما فضلی عنایت کند و ما را با نصرت قائم آل محمد (ع) و با ثابت قدمی رستگار بفرماید.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً ([2])
***
[1]. اعراف، 16 – 17.
[2]. منبع:
مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف:
https://www.facebook.com/Alnajafalashraf/posts/3932124306897225
ترجمه موسسه وارثین ملکوت:
مطالب مرتبط :
نظرات
ارسال یک نظر