کتاب مرگ عبدالله و ضمانت حضور قائم
عنوان کتاب : مرگ عبدالله و ضمانت حضور قائم
موضوع : بررسی تحلیلی علائم ظهور (مرگ عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود)
تهیه و تنظیم : صادق شکاری
فرمت : pdf + word
تعداد صفحات : ۵۱
سایز : A۴. B Zar ۱۵ – ۱.۷۴ MB رنگی
تاریخ نوشتار : جمادی الثانی ۱۴۳۸ – اصلاحیه: محرم ۱۴۴۰ ه.ق
پیشگفتار :
در مورد عبدالله آخرالزمان روایت موثقی از امام صادق(ع) بیان شده است، با این مضمون که مرگ او سبب ضمانت شدن قائم آل محمد(ع) میگردد: «مَنْ یَضْمَنْ لِی مَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ أَضْمَنْ لَهُ الْقَائِم؛ هرکس براى من مردن عبد الله را ضمانت کند، من هم براى او قائم را ضمانت مىکنم».
سوالی که اکنون یک منتظر واقعی باید از خود بپرسد؛ چگونه با مرگ عبدالله، قائم(ع) ضمانت میشود؟!!
اگر شما اهل دقت باشید به این نتیجه میرسید که ضمانت قائم در هنگام مرگ «عبدالله» تنها یک چیز میتواند باشد، و آنهم ظهور و حضور قائم اهل بیت(ع) پیش از وفات عبدالله است. چرا که اگر قائم(ع) پیش از مرگ عبدالله حضور نداشته باشد و ظهور نکرده باشد ضمانت او بعد از مرگ عبدالله امکان پذیر نیست؛ زیرا ضمانت موجود در روایت مربوط به قبل از مرگ او است نه همزمان و یا حتی بشارت به ظهور قائم(ع) بعد از مرگ عبدالله: «بشرونی بموته أبشرکم بظهور الحجة». ضمانت مرگ عبدالله غیر مرگ اوست: «مَنْ یَضْمَنْ لِی مَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ»، به این معنی که روایت اشارهای ضمنی دارد به ظهور صد درصدی مهدی موعود(ع) همزمان با مرگ عبدالله، مرگی که مساوی است با قطعی بودن ظهور قائم(ع) در حداقلترین زمان ممکن.
اکنون بحث وارده شکلی دیگر به خود میگیرد و سوالی دیگر پیش میآید؛ شیعیان اهل بیت(ع) و منتظران واقعی حضرت مهدی(ع) چگونه باید مصداق عبدالله را تشخیص دهند و به ظهور مهدی یقین حاصل کنند؟ شیعیان و منتظران حضرت مهدی(ع) باید بعد از شناخت مصداق عبدالله دنبال مصداق مهدی نیز بگردند و مطابق ثقلین حقانیت او را تشخیص دهند، و از آنجائی که شخصیت یمانی آلمحمد (ع) نیز پیش از حضور امام مهدی(ع) ظهور مینماید، حضور این شخصیت دعوت کننده به حق نیز ثابت میشود. بنابراین کسی که مصداق عبدالله ضمانت کننده را شناخته باشد باید بدنبال مصداق یمانی (ع) نیز بگردد.
منتظر واقعی حتی اگر مصداق عبدالله را بدلیل تعدد این شخصیت در آخرالزمان نتواند تشخیص دهد باید بداند وجود فرد منتظر در آن دوران درحالی که تمامی علمای ادیان به اتفاق غالب آخرالزمان بودن آن را تایید میکنند و به ظهور منجی بشارت میدهند به معنی ظهور یمانی آلمحمد (ع) در زمان خلافت عبداللههای حاکم بر سرزمینهای اسلامی است.
یعنی: حتی اگر یک منتظر واقعی نتواند مصداق (عبدالله ضامن) را پیدا کند بر او واجب است قبل از اینکه مصداق عبدالله را بیابد مصداق یمانی آلمحمد (ع) را از بین شخصیتهای مدعی جستوجو نموده و آنکه مطابق ثقلین با دلیل محکم و قطعی آمده است تبعیت نماید.
در حال حاضر شخصی مدعی است یمانی آل محمد است و دلایلش نیز «سلاح و پرچم و وصیت» رسول اکرم (ص) است، و در عین حال علما اتفاق نظر به آخرالزمان بودن دوران حاضر دارند، و همچنین نشانههائی از علائم ظهور آشکار گشته است از جمله اختلافات و درگیریهای شام، انقلابهای عربی، پیشرفت علم، ظهور علائم عمومی مثل: همجنسگرائی قانونی، انتشار موسیقی غنا، ظهور گسترده بیعفتی و….
برحسب اتفاق و یا بهتر است بگوئم برنامهریزی دقیق الهی دو شخص با نام عبدالله نیز در این دوران بر سرزمینهای عربی منجمله حجاز حکومت کردهاند، مانند:
۱- عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود، پادشاه فقید عربستان سعودی : (۱ اوت ۱۹۲۴ – ۲۳ ژانویه ۲۰۱۵).
۲- عبدالله بن حسین ملقب به عبدالله الثانی پادشاه اردن : (زاده ۳۰ ژانویه ۱۹۶۲ در امان).
بنابر توضیحات سابق انسان عاقل و منتظر واقعی مهدی(ع) باید اطمینان داشته باشند:
۱- یمانی ظهور کرده است.
۲- اگر مصداق (عبدالله ضامن) مرده باشد و امام محمد بن الحسن العسکری(ع) ظهور نکرده باشند؛ قائم وارده در روایت امام صادق(ع) اشاره به یمانی موعود(ع) دارد. بنابراین ممکن است قائم بشارت داده شده در روایت امام صادق همان یمانی موعود(ع) باشد. از اینرو یمانی میتواند همان قائم و وصیّ از اوصیاء رسول الله (ص) باشد که حتماً باید دارای نص تشخیصی برای اثبات ولایت خود باشد. لذا اگر شخصی از مدعیان مهدویّت و یمانیّت در عصر حاضر احتجاج به دلایلی همچون وصیت رسول اکرم (ص) کرده باشد حتماً مدعی صادق و قائم به امر الهی است. چنانچه امام باقر (ع) فرمودند: (کُلُّنَا قَائِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ، قُلْتُ: فَأَنْتَ الْمَهْدِیُّ؟ قَالَ: کُلُّنَا نُهْدَى إِلَى اللَّهِ). در این صورت یمانی دارای لقب قائم نیز میشود و از اولاد امام محمد بن الحسن العسکری (ع) میگردد. بدین جهت که ولایت و امامت تا روز قیامت در نسل امام حسین(ع) ادامه مییابد. همانگونه که امام باقر(ع) فرمودند:
«فَالْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تَتَبَّعْ مِنْهُمْ رَجُلًا أَبَداً حَتَّى تَرَى رَجُلًا مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ مَعَهُ عَهْدُ نَبِیِّ اللَّهِ وَ رَایَتُهُ وَ سِلَاحُهُ؛ پس بر جای خودت بمان و از هیچکسی تبعیت نکن تا آنکه مردی از فرزندان حسین را ببینی که همراه او عهد نبی خدا و پرچم و سلاح اوست».
نتیجهگیری: آن شخصی که در آخرالزمان چه قبل و چه بعد از «مَوْتَ عَبْدِ اللَّه» مدعی یمانی موعود بودن است، و همواره با «عَهْدُ نَبِیِّ اللَّهِ وَ رَایَتُهُ وَ سِلَاحُهُ» ادعای خود را اثبات میکند حتماً مدعی صادق است. و این شخص در زمان حاضر کسی نیست جز سید احمدالحسن (ع).
• نکته : بغیر از تمام مسائل گفته شده و اثبات یمانی و قائم بودن سید احمدالحسن (ع) اکنون میخواهیم سراغ پیدا کردن مصداق «عبدالله تضمین کننده قائم» برویم و در ادامه این مبحث علاوه بر اینکه روایات وارده در این خصوص را مورد بررسی قرار میدهیم روایاتی که اشاره به حکومت حجاز و پادشاهی «مَلِک سلمان جانشین عبدالله فقید و جانشین او، محمد بن سلمان صبی آل سعود، و تعدد عبداللهها و سفیانیها و دیگر علام را نیز بررسی میکنیم». تا اطمینان علاقهمندان و یقین مومنان افزایش بابد.
فهرست مطالب :
- اهداء
- گفتار نویسنده
- مرگ عبدالله ضمانت حضور قائم
- عبدالله تضمین کننده قائم (ع) کیست؟
- حکومت حجاز بعد از مرگ عبدالله
- روایاتی از اختلاف و بیعة با جوان نادان آل سعود
نظرات
ارسال یک نظر