کتاب دُخان و رسول مُبین
عنوان کتاب : دُخان و رسول مبین
زیر نوشت : آشکار شدن نشانه ماه جمادیالأول در آسمان و زمین
موضوع : علائم ظهور، نشانههای آفاقی ظهور رسول امام مهدی (ع)
گردآوری و تنظیم: صادق شکاری
زبان : فارسی + متن عربی روایات
فرمت : pdf + word
تعداد صفحات : ۵۴
سایز : A۴. B Mitra ۱۵، ۲.۲۵ MB رنگی
تاریخ نوشتار : ذی القعده ۱۴۳۹ ه.ق
شرح مختصر :
کتاب حاضر بشارت و إنذاری است از علائم ظهور که تعدادی از آنها اکنون بوقوع پیوستهاند. علائمی که نشانه آغاز ظهور و حوادث سهمگین بعد از آن هستند.
این کتاب بطور مشخص به نشانه دود یا همان (دخان) پرداخته و یکی از مصداق آن را فوران آتشفشان ایسلند در آوریل ۲۰۱۰ میداند؛ که دود حاصل از آن نام احمد را آشکار ساخت. احمد همان مهدیاول و یمانی موعودیست که پیش از امام مهدی (ع) دعوت خویش را آشکار میسازد. لذا امام مهدی (ع) از سالها قبل ظهور او را بشارت داده و نشانههایش را در توقیعی به شیخ مفید (ره) اینچنین بیان میکند: «إِذَا حَلَّ جُمَادَى الْأُولَى مِنْ سَنَتِکُمْ هَذِه،ِ فَاعْتَبِرُوا بِمَا یَحْدُثُ فِیهِ وَ اسْتَیْقِظُوا مِنْ رَقْدَتِکُمْ لِمَا یَکُونُ مِنَ الَّذِی یَلِیهِ؛ سَتَظْهَرُ لَکُمْ مِنَ السَّمَاءِ آیَةٌ جَلِیَّةٌ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلُهَا بِالسَّوِیَّةِ»؛ (از رویدادی که به هنگام فرارسیدن ماه جمادیالأول که در یکی از سالهای اینچنینی شما روی خواهد داد، عبرت گیرید و از خواب گرانی که شما را ربوده است، برای رخدادهای سهمگین بعد از آن بیدار شوید؛ بهزودی نشانهای روشن از آسمان و نشانهای روشن از زمین پدیدار خواهد شد).
در قسمتی از این کتاب میخوانیم:
«در باب مصداق یابی علائم باید توجه داشته باشیم که: علائم ظهور میتوانند در مقاطع زمانی مختلف، مصادیق مختلفی، داشته باشند. بدین شکل که مثلاً دُخان را هم میتوان بهعنوان نشانهای برای سلاحهای جنگی دجال، و علامتی از علائم او در نظر گرفت. همان گونه که در روایت آمده است: (بَیْنَ یَدَیْهِ جَبَلٌ مِنْ دُخَانٍ). و هم میتوان مصداقی، از مصادیق دُخان را افزایش گازهای گلخانهای بهحساب آورد، گازهای که سبب گرم شدن بیش از حد کره زمین و تغیرات اقلیمی در عصر حاضر شده است. همان گونه که امام رضا (ع) فرمودند: (قَبْلَ هَذَا الْأَمْرِ بَیُوحٌ)؛ (پیش از این امر گرمای شدید خواهد بود).
بنابراین دُخان در مقاطع زمانی مختلف، میتواند واقع شود. مثلا اگر قرار است دُخان نشانه ظهور رسول امام مهدی (ع) باشد، هیچ مانعی ندارد که همین دُخان نیز نشانهای برای ظهور خودِ امام مهدی (ع) نیز باشد. و یا حتی نشانهای برای برپایی قیامت و ….؛ بنابراین بعضی از نشانهها و علائم ظهور میتوانند مصادیقِ مختلف در مقاطع زمانی مختلف داشته باشند، یکی از مصادیق بارز (دُخان) دود حاصل از برخورد اجرام آسمانی بهزمین، و فوران آتشفشانها، است».
مقدمه کتاب:
بشارت و إنذار دو سنت همیشگی است، که خداوند از طریق وحی به رسولان، آنها را به مردم إبلاغ میکرده است. بشارت بهمومنان، و إنذار بهعموم مردم، در نحوه برخورد آنها با فرستادگان و إجرای فرامین الهی. و از آنجهتکه إنذار دارای عمومیت و بازدارندگی بیشتری است، إبلاغ رسولان بیشتر جنبه إنذاری داشته است؛ لذا میبینیم خداوند متعال در قرآن کریم بیشتر بهجنبه بیمدهندگی رسولان پرداخته و میفرماید: «وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فیها نَذیرٌ»؛[۱] (هیچ امتى نبوده مگر آنکه در میان آنان بیمدهندهای بوده است).
خداوند متعال در حدود سیآیه در قرآن کریم، پیامبر اسلام را با عنوان بیمدهندهای معرفی میکند، که هدف از برانگیخته شدنش، ترساندن و هشدار دادن، به مردم است. در برخی از این آیات، پیامبر، مُنذر صِرف معرفی و در بعضی دیگر بهجنبه بشارتدهندگی آن بزرگوار نیز، اشاره شده است. مژدهرسان و بیمدهندهای که فرستاده نشد مگر برای عموم مردم: «وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلاَّ کَافَّةً لِلنَّاسِ بَشیراً وَ نَذیراً»؛[۲] (و ما تو را نفرستادیم مگر آنکه برای همه مردم مژدهرسان و بیمدهنده باشی). آیاتی که به ویژگی بیمدهندگی خاتمالنبیین پرداخته، بیش از مواردی است که به ویژگی بشارتدهی، آن حضرت پرداخته، که این خود گویای اهمیت مسئله «إنذار» از نظر خداست. ازاینرو خداوند متعال در سوره «دُخان» پس از آنکه به نزول قرآن در شبی مبارک، یعنی همان شب قدر اشاره میکند، دلیل این إنزال را هم بیان میفرماید: «حم * وَ الْکِتابِ الْمُبینِ * إِنَّا أَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةٍ مُبارَکَةٍ إِنَّا کُنَّا مُنْذِرینَ»؛ (حم * سوگند به کتاب روشنگر * بهراستى ما آن را در شبى پر برکت نازل کردیم؛ زیرا که همواره بیمدهنده بودهایم).
با دقت در تعبیر: «إِنَّا کنَّا مُنْذِرینَ» در مییابیم، یکی از هدفهای اصلی نزول قرآن، بیمدادن بوده، و خداوند در این آیه خود را، بیمدهندهای معرفی میکند که با نزول قرآن، بیمدادن را محقق کرده است. باریتعالی در یک از این هشدارها، در ادامه آیات ابتدایی سوره دُخان، خطاب به رسول اکرم (ص)، میفرماید: «فَارْتَقِبْ یَوْمَ تَأْتِی السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِینٍ * یَغْشَى النَّاسَ هذا عَذابٌ أَلِیمٌ رَبَّنَا اکْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ * أَنَّى لَهُمُ الذِّکْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِینٌ * ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ * إِنَّا کاشِفُوا الْعَذابِ قَلِیلاً إِنَّکُمْ عائِدُونَ * یَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْکُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ»؛[۳] (ای رسول منتظر روزی باش که در آسمان دودی آشکار پدید آید * آن دود آسمانی که عذابی دردناک است مردم را احاطه کند (و فریاد برآرند) پروردگارا ! این عذاب را از ما برطرف ساز که البته ما ایمان میآوریم * چگونه و ازکجا متذکر میشوند (و ایمان میآورند) در صورتی که فرستادهای آشکار (با دلایلی روشن) به سویشان آمد * سپس، از او روی گرداندند و گفتند او تعلیم یافتهای دیوانه است * ما عذاب (کوچک) را برای مدتی اندک بر میداریم امّا شما باز به کفر خود بر میگردید * (پس ای رسول) منتظر آن روزی باش که ما آنها را بهعذابی سخت بگیریم که البته ما از آنها انتقام خواهیم گرفت).
یعنی: ای رسول خدا (ص)، مردم را بترسان از تکذیب فرستادهای، که در زمان ظهورش، و بهعلت تکذیبش از سوی مردم، در آسمان دودی آشکار، جهت هشدار، ظاهر میگردد.
دود آشکار همراه است با ظهور رسولی با دلایلی روشن، که هیچگاه در دوران پیامبر (ص) بوقوع نپیوست؛ امّا هنگامی که به روایات مراجعه نماییم متوجه میشویم که، قبل از فرا رسیدن زمان موعود و در دوران ظهور مقدّس امام مهدی (ع)، حتما ده حادثه روی میدهد که یکی از آنها دود است. رسول خدا (ص)، فرمودند: «عَشْرٌ قَبْلَ السَّاعَةَ لَا بُدَّ مِنْهَا السُّفْیَانِیُّ، وَ الدَّجَّالُ، وَ الدُّخَانُ، وَ الدَّابَّةُ وَ خُرُوجُ الْقَائِمِ، …»؛[۴] (قبل از زمان موعود حتما ده حادثه روی میدهد: سفیانى، دجال، دود، جنبنده، و خروج قائم، …). پس آن دود آشکار ذکر شده در سوره دُخان، یکی از علائم حتمیۀ ظهور امام مهدی (ع) است که قبل از او بوقوع میپیوندد، و به آمدن فرستادهای با دلایلی روشن از طرف امام مهدی اشاره دارد، که در زمان ظهورش و بهعلت تکذیبش از سوی مردم، در آسمان دودی آشکار، جهت عقوبت و هشدار، ظاهر میگردد.
سید أحمدالحسن (ع) در توضیح آیات إبتدای سوره دُخان میفرمایند:
(این دود عذاب است و آن عذاب بعد از فرستاده شدن فرستادهای است: «وَ ما کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً»، و نیز این دود یا عذاب، مجازات تکذیب فرستادهای است که برای آنها فرستاده شده است و آن فرستاده در میان آنان است همان طوری که آیات بهوضوح این را بیان میکنند: «ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ»، و نیز این دود یا عذاب، ایمان ساکنان زمین را به این فرستاده آشکار میکند، همان طوری که عذاب قوم یونس (ع) یا یونان را در برگرفت، و این دود یا عذاب همزمان با قیامت صغری است، بلکه آن (دود) خود عذابی کوچک است همان طورى که در آیه بهوضوح دیده میشود، و بعد از عذاب کوچک چیزی باقی نمیماند مگر عذاب بزرگ و انتقام گرفتن از ظالمین؛ همچنین دُخان (دود) از نشانههای قیام قائم است، این را أئمه (ع) بیان کردهاند، و این دود همزمان است با آمدن رسول و بهسبب اینکه ساکنان زمین آن فرستاده را تکذیب میکنند جهت مجازات آنها نازل میشود: «أَنَّى لَهُمُ الذِّکْرى وَ قَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِینٌ». پس این رسول کیست؟ و فرستنده این رسول کیست؟).[۵]
فهرست مطالب:
- مقدمه
- منتظر روزی باش که در آسمان دودی آشکار پدید آید
- چگونه پند میگیرند در صورتی که فرستادهای آشکار به سویشان آمد؟
- آشکار شدن نشانه ماه جمادیالأول در آسمان و زمین
- فوران زمین نشانۀ عذاب در دوران نوح و مهدی اول (ع)
- نتیجه بحث
- دو پرسش
- «رسول مبین» در سورهی دُخان و «رسول مبین» در سوره زخرف؟
- آیا در کلام سید (ع) درمورد، عدم دعا برای إرسال و نزول عذاب، تناقض وجود دارد؟
***
[۱]. قرآن کریم، سوره فاطر، آیه ۲۳.
[۲]. قرآن کریم، سوره سبا، آیه ۲۸.
[۳]. قرآن کریم، سوره دخان، آیات ۱۰- ۱۶.
[۴]. الغیبة للطوسی ؛ النص ؛ ص۴۳۶.
[۵]. أحمدالحسن (ع) ؛ جواب المنیر، جلد ۱، قسمتی از سوال ۱۵. متن عربی: (وهذا الدخان عذاب والعذاب یسبق برسالة قال تعالى: (وَما کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً)، وأیضا هذا الدخان أو العذاب هو عقوبة على تکذیب رسول أرسل للمعذبین وهو بین أظهرهم کما هو واضح من الآیات (ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ)، وأیضا هذا الدخان أو العذاب یکشف لإیمان أهل الأرض بهذا الرسول بعد أن أظلهم کما أظل العذاب قوم یونس (ع) أو یونان، وأیضاً هذا الدخان أو العذاب مقارن للقیامة الصغرى بل هو البطشة الصغرى کما هو واضح فی الآیة فلیس بعده إلا البطشة الکبرى والانتقام من الظالمین، إذن فالدخان من علامات قیام القائم وهذا ورد عن الأئمة (ع) وهو مقترن برسول بل هو بسبب تکذیب أهل الأرض لهذا الرسول فهو عقوبة لهم (أَنَّى لَهُمُ الذِّکْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِینٌ)، فمن هو هذا الرسول؟ ومن مرسل هذا الرسول؟).
***
مطالب مرتبط :
کتاب زلزلههای هدفمند عصر ظهور
کتاب تغییرات اقلیمی عصر ظهور (الْبَیُوح)
کتاب طوفان دوم – تحلیلی بر نابودی جهان در روایات ظهور
نظرات
ارسال یک نظر