کتاب طوفان دوم (تحلیلی بر روایات هلاکت)
عنوان کتاب : طوفان دوم
به عربی : الطوفانِ الثّانى
موضوع : تحلیلی بر روایات هلاکت ۲/۳ بشریت در دوران ظهور: «لَا یَکُونُ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّى یَذْهَبَ ثُلُثَا النَّاسِ»؛ (این امر تحقق نمیپذیرد، مگر اینکه دو سوم مردم از میان بروند)
گردآورنده : صادق شکاری
زبان : فارسی + متن عربی روایات
فرمت : pdf + word
تعداد صفحات : ۲۰۴
سایز : Letter. B Roya ۱۶، ۲.۴۴ MB رنگی
تاریخ نوشتار : شوال ۱۴۳۸ ه.ق
پیشگفتار :
نصوص وآرده از معصومین درخصوص ویژگیهای دوران ظهور بیانگر کشته شدن افراد بسیار زیادی و چه بسا ۲/۳ (دُو سِوُّمِ) بَشریت باشد. روایات هلاکت بشریت در بین ادیان و مذاهب مختلف جهان نیز شایع بوده و در جای جای زمین آثاری از آن در کتب و بیانات بزرگان مذاهب یافت میشود در بین محققان این روایات در هالهای از ابهام و تردید قرار دارد علت آنهم عظیم بودن آن حادثه است، بگونهای که بعضیها بخاطر عدم درک و تحمل چنین روایات سنگینی آنها را رد و تکذیب میکنند و عدهای نیز قائل به تاویل شدند و روایات از این دست را مربوط به جنگ قرقیسیا و حرب آرماگدون دانستهاند و برای این امر دلایلی نیز ذکر کردهاند، عدهای نیز روایات هلاکت را مربوط به برخورد شهاب سنگی بزمین میدانند، بهر شکل هلاکت مردمان آخرالزمان هرچه که باشد از جمله اتفاقات بزرگ و عجیب دوران ظهور خواهد بود که بدلیل عذاب بودن آن حوادث برای بشریت باین نتیجه خواهیم رسید که حجت الهی در زمین حضور دارد که مردم را بسوی خود دعوت میکند.
شیخ صدوق( ره) در کتاب کمال الدین از ابو بصیر و محمد بن مسلم نقل میکند که گفتند شنیدیم حضرت صادق (ع) میفرمود:
« لَا یَکُونُ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّى یَذْهَبَ ثُلُثَا النَّاسِ، فَقُلْتُ: فَإِذَا ذَهَبَ ثُلُثَا النَّاسِ فَمَا یَبْقَى؟ قَالَ: أَ مَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَکُونُوا الثُّلُثَ الْبَاقِیَ؟ ؛ این امر (ظهور امام مهدی) تحقق نمیپذیرد، مگر اینکه دو سوم مردم از میان بروند عرض شد وقتى دو سوم مردم از میان بروند، دیگر کى میماند؟ فرمود: آیا دوست نمیدارید که شما از یک سوم باقى مانده باشید؟ ».[۱]
روایات هلاکت مربوط به قبل از قیام قائم (ع) است بنابراین نتیجهای که بدست میآید اینست که یمانی موعود (ع) همان حجت الهی خواهد بود که بعلت تکذیب آن حجت الهی بدست بزرگان و بتبع آن مقلدان زمینه بوقوع پیوستن بلاء الهی و موتان احمر و ابیض شکل خواهد گرفت، ابو بصیر از امام باقر (ع) روایت کرده که آن حضرت فرمود:
« وَ لَیْسَ فِی الرَّایَاتِ رَایَةٌ أَهْدَى مِنْ رَایَةِ الْیَمَانِیِّ هِیَ رَایَةُ هُدًى لِأَنَّهُ یَدْعُو إِلَى صَاحِبِکُمْ فَإِذَا خَرَجَ الْیَمَانِیُّ حَرَّمَ بَیْعَ السِّلَاحِ عَلَى النَّاسِ وَ کُلِّ مُسْلِمٍ وَ إِذَا خَرَجَ الْیَمَانِیُّ فَانْهَضْ إِلَیْهِ فَإِنَّ رَایَتَهُ رَایَةُ هُدًى وَ لَا یَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ یَلْتَوِیَ عَلَیْهِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِکَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُ یَدْعُو إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى طَرِیقٍ مُسْتَقِیم ؛ و در پرچمها پرچمی هدایت یافتهتر از پرچم یمانى نیست، و آن پرچم هدایت است، بخاطر اینکه شما را به صاحبتان دعوت میکند، و اگر یمانى خروج کرد فروختن اسلحه حرام مىشود، و اگر یمانى خروج کرد بپا خیز به سوی او که همانا پرچمش پرچم هدایت است، و بر هیچ مسلمانی جایز نیست از او سرپیچى کنند و اگر کسى اینکار را انجام دهد از اهل جهنم مىشود، زیرا که او به حق و به راه راست دعوت مىکند ».[۲]
و از آن جهت که دعوت و زمینه سازی یمانی موعود (ع) برای امام مهدی (ع) یک دعوت جهانیست لذا عذاب ناشی از تکذیب آن ولی موعود دامنگیر تمام زمین میشود چرا که خلفاء الهی برای اتمام حجت و موعظه و اندرز کافى برخاستند «وَ ما أَهْلَکْنا مِنْ قَرْیَةٍ إِلَّا لَها مُنْذِرُونَ ؛ ما هیچ شهر و دیارى را هلاک نکردیم مگر این که انذار کنندگانى براى آنها بود»[۳] آنچه در آیات آمده، در حقیقت بیان همان قاعده عقلى معروف یعنى «قاعده قبح عقاب بلا بیان» است، و شبیه آن در آیه 15 سوره «اسراء» نیز آمده است: «وَ ما کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ؛ ما هرگز جمعیتى را عذاب نمىکنیم تا رسولى در میان آنها برانگیزیم و حقایق را بازگو کنیم». آرى، مجازات بدون بیان کافى، ظلم است و قبیح، و این در حالیست که خداوند حکیم و عادل است. از جهتی دیگر خداوند متعال در آیه 18 سوره محمد به عنوان هشدارى به گروه بىایمانِ استهزاء کننده، مىفرماید: « فَهَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِیَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِکْراهُمْ ؛ آیا منتظران جز این انتظارى دارند که السَّاعَةَ ناگهان فرا رسد (آن گاه ایمان آورند)، در حالى که هم اکنون نشانههاى آن آمده است؛ اما هنگامى که بیاید، تذکر (و ایمان) آنها سودى نخواهد داشت.»!
آرى، آنها آن زمان که باید ایمان بیاورند، سرسختى و لجاجت بخرج مىدهند، و در برابر حق تسلیم نمىشوند، بلکه به سخریه و استهزاء برمىخیزند، ولى، آن زمان که حوادث هولناک و آغاز سَّاعَةَ، جهان را به لرزه درآورد، به وحشت مىافتند، و اظهار خضوع و ایمان مىکنند در حالى که هیچ سودى به حالشان ندارد.
بنابراین از این جهت که هر حادثه عظیمی مقدماتی دارد که زمینه پیدایش امر نهائی را فراهم مینماید: «فَهَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِیَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها» در نتیجه جستجو برای یافتن حق و حقیقت و صاحب آن نیز باید پیش از وقوع حادثه عظیم صورت پذیرد والا در هنگامه واقعه جز پشیمانی و سرگردانی چیز دیگری حاصل نخواهد شد همانگونه که خداوند متعال در سوره یس میفرماید: «وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا کُنَّا مُنزِلِینَ * إِن کَانَتْ إِلَّا صَیْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ * یَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا یَأْتِیهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا کَانُوا بِهِ یَسْتَهْزِئُونَ ؛ و ما بعد از او بر قومش هیچ لشکری از آسمان نفرستادیم، و هرگز سنت ما بر این نبود؛ * (بلکه) فقط یک صیحه آسمانی بود، ناگهان همگی خاموش شدند! * افسوس بر این بندگان که هیچ پیامبری برای هدایت آنان نیامد مگر اینکه او را استهزا میکردند!». [۴]
مسئله هالکت دو سوم بشریت و اینکه چه زمانی و کجا و بچه شکلی روی میدهد؟! مسئلهای است که اگر ما میدانستیم و میتوانستیم تشخیص دقیق دهیم دیگر هدف از آن یعنی برنامه الهی برلی آزمایش و امتحان مردم ملقاء میشد، چرا که آن هلاکت نتیجه شکست درآزمایش و امتحان امتها نسبت به امام هر زمان است؛ که در تتیجه تکذیب رسولان، نزول بلاء و عذاب الهی را باعث میشود.
خداوند متعال در سوره «فتح» آیه ۲۳ بعد از آن که پیروزى مؤمنان و شکست کفار و عدم وجود یار و یاور براى آنها را مطرح مىکند، مىافزاید: «سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِی قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِیلًا ؛ این سنت پروردگار است که در گذشته نیز بوده، و هرگز سنت الهى تغییر نمىپذیرد». و در صورت پیروزی در امتحان و ایمان بحجت الله درهای برکت آسمان بر روی آنها باز میشود.
همچنین خداوند متعال در آیه ۸۵ سوره «غافر» بعد از آن که تصریح مىکند: ایمان آوردن کفار لجوج از اقوام پیشین، به هنگام مشاهده عذاب استیصال، مفید واقع نشد، اضافه مىکند: «سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِی قَدْ خَلَتْ فِی عِبادِهِ وَ خَسِرَ هُنالِکَ الْکافِرُونَ ؛ این سنت الهى است که در گذشته نیز در مورد بندگانش اجرا مىشد، و در آن زمان کافران گرفتار زیان و خسران شدند». و نیز در سوره «اسراء» آیه 77 هنگامى که توطئه تبعید یا نابودى پیامبر (ص) را بیان مىفرماید، اضافه مىکند: اگر آنها این کار خود را عملى مىکردند بعد از تو جز مدت کوتاهى باقى نمىماندند: «سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَکَ مِنْ رُسُلِنا وَ لاتَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِیلًا ؛ این سنت پیامبرانى است که قبل از تو فرستادیم، و هرگز دگرگونى در سنت نمىبینى».
از مجموع این آیات، به خوبى استفاده مىشود که: منظور از «سنت» در این گونه موارد، قوانین ثابت و اساسى الهى است که هرگز دگرگونى در آن روى نمىدهد، و به تعبیر دیگر، خداوند در عالم ملک و ملکوت، اصول و قوانینى دارد که همانند قوانین اساسى مرسوم، در میان مردم جهان، دستخوش دگرگونى و تغییر نمىشود، این قوانین هم بر اقوام گذشته حاکم بوده است، و هم بر اقوام امروز و آینده، حکومت خواهد کرد.
از اینرو ما منتظران میتوانیم با دقت و حفظ و انتقال آثار معصومین بیکدیگر همچون رسولان الهی بشیر و نذیر باشیم، بشارت به منتظران بدلیل نزدیکی هلاکت ظالمان، و انذار بظالمان بخاطر از کف دادن زندگی و حیات ابدی. از این رو اقدام به تبعین گوشهای از این آثار نمودم هرچند که امر عظیم است اما ذکر آن سبب حفظ آثار و بشارت و انذار منتظران خواهد شد… (ادامه مطالب در کتاب).
فهرست مطالب :
- ۱- پیش گفتار :
- ۲- نصیحتی به مُهاجِرانِ اِلَی الله :
- ۳- لَا یَقُومُ الْقَائِمُ إِلَّا عَلَى خَوْفٍ شَدِیدٍ وَ اخْتِلَافٍ شَدِیدٍ :
- اخْتِلَافٍ شَدِیدٍ فِی النَّاسِ :
- لَا یَقُومُ الْقَائِمُ إِلَّا عَلَى خَوْفٍ شَدِیدٍ :
- طلوع «النَّجْمُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِق» در ماه رمضان نداء آسمانی :
- صیحه آسمانی تجلیگاه عذاب مادی :
- روایاتی از صیحه مادی در ماه رمضان نداء آسمانی :
- ۴- هلاکت ۲/۳ [دُو سِوُّمِ] بشریت پیشاپیش قیام قائم (ع) :
- تعلیقی بر عبارت «الْمَدِینَةُ الْعَظِیمَةُ بَابِلُ الْمَدِینَةُ الْقَوِیَّةُ» در رویای یوحنا :
- ۵- نتیجه بحث :
- ۶- هفت حدیث در خاتمه کتاب
- ۷- ضمیمه (۱) : عذاب الهی در کلام سید احمدالحسن (ع) :
- ۸- ضمیمه (۲) : عذاب الهی در مکاشفات یوحنا لاهوتی :
- ۹- ضمیمه (۳) : سُنَّةُ الْأَوَّلِین و الْعَذَابُ در قرآن کریم :
توجه: نظرات این کتاب بیانات شخص نویسنده است، و الزاماّ مواضع رسمی در دعوت مبارک یمانی(ع) نمیباشد هرچند که نویسنده از انصار امام مهدی (ع) باشد.
***
[۱] – بحار الأنوار: ۵۲/ ۱۱۳ ب ۲۱ ح ۳۷ از غیبت طوسى و ص ۲۰۷ ب ۲۵ ح ۴۴ از کمال الدّین: ۶۵۵ ح ۲۹.
[۲] – الغیبة للنعمانی ص ۱۳۵ و البحار ج ۵۲ ص ۲۱۰ و ص ۲۳۲ و منتخب الأثر ص ۴۵۶ و الغیبة للطوسی ص ۲۷۱ و إعلام الورى ص ۴۲۹ و إلزام الناصب ص ۱۸۴ و بشارة الإسلام ص ۹۳ و ص ۱۲۱
[۳] – الشعراء ۲۰۸
[۴] – یس ۲۸ – ۳۰
***
مطالب مرتبط:
۱- دانلود کتاب دُخان و رَسول مُبین
۲- دانلود کتاب زلزلههای هدفمند عصر ظهور
۳- دانلود کتاب تغیّرات اقلیمی عصر ظهور
۴- مکاشفات یوحنا همراه با متن عربی و ترجمه فارسی
نظرات
ارسال یک نظر