کتاب إشَعْیاء نبی (ع)
نام کتاب : إشَعْیاء نبی (ع)
کتاب مقدّس، عهد قدیم
موضوع : بشارتها و اندزهای پیامبر عظیم الشأن إشَعْیاء، از وقایع و رخدادهای آخرالزمان
گردآوری و تنظیم : صادق شکاری
نوع فایل : pdf + word
زبان : دوزبانه، فارسی و عربی
مشخصات : ۲.۰۶ MB رنکی A۴
تعداد صفحات : ۱۴۷
تاریخ نوشتار : رجب ۱۴۴۱ ه.ق
منابع : mandaeannetwork.com + st-takla.org + jw.org
معرفی کتاب:
یهودیان بنیاسرائیل در انتظار دورانی هستند که در آن وعدۀ الهی تحقق مییابد، و خداوند قوم برگزیدة خود را در «سرزمین موعود» مستقر، و دشمنان آن را نابود میکند، دورانی که عدل و احسان در سراسر جهان گسترش مییابد. غایت این آرزو نیز انتظار بازگشت قدرت، وحدت و خلوص گذشته و انتظارِ زمانی است که خداوند بار دیگر پیشوایی همچون موسی و یوشع و داوود و سلیمان در میان ایشان ظاهر میسازد تا بدکاران و مفسدان را کیفر دهد و قوم را از تیرهبختی و خواری «نجات» بخشد.
در کتاب اشعیاء نبی (ع) چنین بشارتهای و انذارهای را میتوان یافت، کتاب اشعیاء ۶۶ باب دارد که ۳۹ باب اول به پیشبینی عذاب برای پادشاهی یهودیه و تمام ملتهای مخالف خدا است و ۲۷ باب آخر پیشبینی بازسازی اسرائیل در پادشاهی آینده خداست موضوعی که در مسیحیت به ظهور مسیحای موعود مرتبط دانسته میشود. هنگامی که «روز خداوند» فرا رسد همة عاصیان و گنهکاران ــ از یهود و غیریهود ــ نابود خواهند شد (۲۹: ۶ ـ۷). ولی در عین حال، گروهی که مؤمن و درستکارند (و اشعیا آنان را «بقیة اسرائیل» و «بقیة یعقوب» و «بقیة قوم خداوند» میخواند)، سرانجام مشمول رأفت و عنایت الهی خواهند شد و به سوی خدای خویش باز خواهد گشت (۱۰: ۲۱ـ۲۲، ۱۲: ۱ـ۶، ۲۸: ۵ ـ۶). پادشاهی از نسل یسّی (پدر داوود) که «روح خداوند بر او قرار گرفته» و حکیم و خداترس است، ظهور خواهد کرد و جهان را از عدل و خیر و برکت پرخواهد ساخت چنانکه «گرگ با بره سکونت خواهد داشت و پلنگ با بزغاله خواهد خوابید» (۱۱: ۱ـ ۸)؛ کوران بینا، کران شنوا، و گنگان گویا و لنگان خرامان خواهند شد (۳۵: ۵ ـ۶).
از سوی دیگر از جمله دلایلی که سید احمدالحسن (ع) وصی و فرستاده امام مهدی (ع)، عیسی، ایلیا و خضر (علیهمالسلام)، آنرا سبب اتمام حجت جهت ایمان آوردن به خویش بر میشمارد بشارتها و انذارهای است که در کتاب اشعیاء موجود است. بعنوان مثال در اصحاح ۶۳ میخوانیم: «۱ مَنْ ذَا الآتِی مِنْ أَدُومَ، بِثِیَابٍ حُمْرٍ مِنْ بَصْرَةِ؟ هذَا الْبَهِیُّ بِمَلاَبِسِهِ، الْمُتَعَظِّمُ بِکَثْرَةِ قُوَّتِهِ. أَنَا الْمُتَکَلِّمُ بِالْبِرِّ، الْعَظِیمُ لِلْخَلاَصِ»؛ (۱ این کیست که از اَدوم، از شهر بَصره میآید، و جامۀ سرخفام بر تن دارد؟ این کیست که به فرّ و شکوه ملبس است، و در عظمت قوّت خویش گام برمیدارد؟ آن منم! من که به عدالت سخن میگویم، و در نجات دادن نیرومندم).[۱] این اشارهای واضح است به اینکه رهاییبخش از بصره میآید و او امیر جیشغضب و اولین نفر از سیصد و سیزده نفر است، که زمینه فکری، اجتماعی و نظامی لازم را برای حضور امام مهدی (ع) عیسی، ایلیا و خضر(علیهمالسلام) فراهم میسازد. همانگونه که از امیرالمومنین (ع) روایت شده: «ألا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال»؛ (آگاهباش که اوّلین آنها از بصره وآخرینشان از ابدال است).[۲]
اینگونه آنها در نزد خود رسولی را مییابند که در کُتب پیشین به او بشارت داده شده است. آنچنان که خداوند متعال میفرماید: «یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراةِ وَ الْإِنْجیل»؛ (او را نزد خود در تورات وانجیل نگاشته مىیابند).[۳]
سید احمدالحسن (ع) وصی و فرستاده امام مهدی (ع) میفرماید:
«ولن أشكوكم إلى الله بل سيشكوكم جدي رسول الله (صلی الله علیه وآله) لأنه وصى بي وذكر اسمي ونسبي وصفتي وسيشكوكم آبائي الأئمة (علیهم السلام) لأنهم ذكروني باسمي ونسبي وصفتي ومسكني، وستشكوكم دماء الحسين التي سالت في كربلاء لله سبحانه ولأجل أبي (علیه السلام) ولأجلي. وسيشكوكم أنبیاء الله سبحانه وتعالی و رُسُله، سيشكوكم إشعيا ودانيال وعيسى ويوحنا البربري لأنهم بينوا أمري لأهل الأرض قبل سنين طويلة، وستشكوكم التوراة والإنجيل والقرآن التي ذُكِرتُ فيها، كل هذا وتخذلونني؟! أريد حياتكم وأريد نجاتكم فأعينوني على أنفسكم»؛ (و از شما نزد خداوند متعال شکایت نمیکنم، بلکه شکایت شما را رسول خدا (ص) خواهد کرد چرا که او به من وصیت کرد و اسم من، نسب من، صفات من را ذکر کرده است. و شکایت شما را پدرانم أئمه (ع) خواهند کرد زیرا که آنها، اسم و نسب و صفات و مسکن من را، ذکر کردند. و خون حسین که در کربلا برای خدا و به خاطر پدرم (ع) و خودم بر زمین جاری شد از شما شکایت خواهد کرد. وانبیاء خداوند سبحان ومتعال و فرستادگانش از شما شکایت خواهند کرد، اشعیا و دانیال و عیسی و یوحنای بربری از شما شکایت خواهند کرد، زیرا که آنها امر مرا از سالهای طولانی پیش برای مردمِ زمین روشن ساختند. وتورات و إنجیل و قرآن که در آن ذکر شدهام از شما شکایت خواهند کرد؛ با وجود این همه دلایل باز مرا اِنکار میکنید و مرا یاری نمیدهید؟! زندگی و نجات شما را خواستارم پس در ساختن خودتان مرا یاری دهید).[۴]
از اینرو بر آن شدم تا کتاب اشعیاء نبی (ع) را گردآوری کنم و آن را در اختیار علاقهمندان قرار دهم، تا اینکه وحی الهی باری دیگر زنده گردد، وگوشهای از حقانیت سید احمدالحسن (ع) نمایان شود؛ همچنین بشارتها و انذارهای موجود در این کتاب چراغ راهی خواهند بود برای منتظران از حوادث و اتفاقات پیشرو؛ ولکن پیش از آغاز بابها بیان چند نکته لازم است:
۱- اکثر سخنان و روشنگریهای سید احمدالحسن (ع) از کُتب انبیاء پیشین مربوط به انجیل عیسی و مکاشفات یوحنای بربری، است. و موارد مرتبط با این کتاب در پاورقی هر اصحاح به اسم ایشان آورده خواهد شد. همچنین برای دریافت سایر کُتب انبیاء پیشین که در کلام سید احمدالحسن (ع) ذکر شد میتوانید به آدرس: sadeghshekari.com مراجعه نمائید.
۲- این کتاب ترجمۀ هزارۀ نو است، که از وبسایت رسمی شاهدان یَهُوَه jw.org گرفته شده است؛ لکن در مواردی اندک گردآورنده اقدام به تصحیح بعضی از واژههایی کرده که بخاطر جهالتها یا پیشداوریهای معتقدین به این کتابها بد و یا نابجا ترجمه شده است. این تصحیح نیز با انطباق آن با نسخه عربی بدست آمده است، مثلاً متن عربی میگوید: «یَقُولُ السَّیِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ عَزِیزُ إِسْرَائِیلَ» ترجمۀ هزارۀ نو مینویسد: (خداوندگار، خداوند لشکرها، قدیر اسرائیل، چنین میفرماید) و ما مینویسیم: (سید، پروردگار لشکریان، عزیز اسرائیل، چنین میفرماید).
۳- متون عربی بجهت استفاده برادران عرب زبان و برای بالا بردن کیفیت مطالب آورده میشود این متون اِعراب گذاری شده و از سایتهای: mandaeannetwork.com و st-takla.org تهیه شدهاند.
۴- در این کتاب واژه یهوذا (یهود) و بنیاسرائیل، زیاد بکار رفته که به جهت درک معنی صحیح آن لازم است پرسش ۲۳ کتاب متشابهات سید احمدالحسن (ع): (کلمۀ اسراییل به چه معناست؟) مطالعه شود که در پیوست این کتاب، آورده شده است.
۵- با توجه به اینکه کتاب اشعیاء از جمله طولانیترین اسفار تورات میباشد و شاید امکان مطالعه و توجه کافی به آن وجود نداشته باشد. توصیه میشود بابهای: (۱۳-۴۲-۴۳- ۴۴-۴۹-۶۳-۶۵-۶۶) مطالعه شود. همانگونه که سید احمدالحسن (ع) میفرمایند:
«والمهدی الأول والذی اسمه أحمد کما فی الروایات عن الرسول محمد (ص) والأئمة (ع) هو رسول الإمام المهدی (ع) ووصیه ویمینه وأول مؤمن به عند بدایة ظهوره قبل قیامه بالسیف واکتفی بهذا القدر للاختصار وإذا أردتِ المزید إقرائی فی التوراة فی سفر إشعیا الإصحاح الثالث عشر والثانی والأربعون والثالث والأربعون والرابع الأربعون والتاسع والأربعون والثالث والستون والخامس والستون والسادس والستون وتدبریها جیداً»؛ (مهدی اول، طبق روایات رسول اکرم (ص) وائمه (ع) اسمش احمد است و فرستاده امام مهدی (ع) و وصی و نیز دست راست وی است و اولین کسی است که در آغاز ظهورش، قبل از اینکه با شمشیر قیام کند به وی ایمان میآورد بخاطر اختصار به این مقدار بسنده میکنم، اگر توضیحات بیشتری خواستی تورات سفر اشعیاء اصحاح: (۱۳، ۴۲،۴۳ ، ۴۴ ،۴۹ ، ۶۳ ،۶۵ ، ۶۶) را مطالعه کن، و در آنها بخوبی بیندیش).[۵]
***
[۱] سفر إِشَعْیَاء : الأصحَاحُ الثَّالِثُ وَالسِّتُّونَ * ۶۳:۱- ترجمۀ هزارۀ نو
[۲] بشارة الاسلام: ص ۴۸.
[۳] قرآن کریم: سوره اعراف آیه ۱۵۷.
[۴] خطاب إلى طلبة الحوزة العلمیة، ۸ ربیع الثانی ۱۴۲۶ هـ .ق
[۵] جواب المنیر؛ جلد اول، سوال/۱۵: شما شیعیان میگوید که سفرای امام زمان چهار نفر هستند پس چطور با دلایل عقلی و نقلی از (قرآن، تورات و انجیل) ثابت میکنید که شما سفیر پنجم هستید؟
Reta Jorj – زن مسیحی
۲۵ / ربیع الأول / ۱۴۲۶ هـ ق
مطالب مرتبط :
دانلود کتاب دانیال نبی (ع)
دانلود کتاب ارمیاء نبی (ع)
دانلود کتاب مقدس: تورات و إنجیل (عهد قدیم و جدید)
دانلود کتاب رویا یوحنا اللاهوتی (علائم آخرالزَّمان در مکاشفات یُوحَنَّا)
ادله دعوت امام احمدالحسن برای مسیحیان
کتاب سیزدهمین حواری
کتاب وصی در تورات، انجیل و قرآن
کتاب نامه هدایت
نظرات
ارسال یک نظر